Les Yézidis sont une minorité ethno-religieuse ayant des racines ancestrales en Irak, en Turquie, en Syrie et en Iran. Aujourd'hui, la majorité des Yézidis vivent dans les zones contestées du nord de l'Irak, plus précisément dans les districts de Sheikhan et de Sinjar (Shingal). De plus petites communautés sont présentes en Turquie, en Syrie, en Arménie, en Géorgie et en Russie, et il existe une importante diaspora yézidie dans les pays occidentaux, notamment en Allemagne. La majorité des Yézidis parlent le Kurmanji standard qui est considéré comme le principal dialecte kurde. Sur le plan linguistique, les yézidis ne sont pas homogènes. Certains Yazidis parlent d'autres langues comme langue maternelle, comme la langue (dialecte) bashiqa et bahzanienne qui est proche de certains dialectes arabes levantins.
Sur la base d'interprétations erronées, de stéréotypes et de fausses informations sur la religion des Yézidis, notamment de la part de leurs voisins musulmans tels que les musulmans kurdes sunnites et les Turcs, le peuple yézidi a longtemps été persécuté comme "adorateurs du diable" dans toute la région et soumis à au moins soixante-douze firmans (pogroms ou génocides) sous l'Empire ottoman.
La religion yézidie a attiré l'attention des chercheurs plus que toute autre religion en Irak. Pour la plupart, ils ne sont pas d'accord sur l'origine du nom, sur la religion et sur les croyances fondamentales et essentielles des Yézidis. Dans les cercles académiques, différents termes sont utilisés pour désigner les Yézidis : groupe sous-ethno, groupe sous-ethno-confessionnel, groupe ethnique, confession, ta'ifa (secte ou non-musulman) et ethno-religieux. En termes d'origine religieuse, certains affirment que la religion yézidie provient des Sabéens-Mandéens, citant la similitude des rituels dans les deux religions. D'autres affirment que les Yézidis sont d'origine chrétienne, au motif que le baptême, la croyance au Christ et le respect des églises sont communs aux deux religions. En outre, les universitaires considèrent que de nombreux éléments doctrinaux de la foi yézidie sont liés à d'autres religions, comme l'islam, le christianisme et le zoroastrisme.
Dans les cercles académiques, les origines du nom "Yézidi" et de leur dénomination sont très incertaines. L'"être suprême" de la foi est Yazdan, considéré comme si saint qu'il ne peut être directement adoré, "il est considéré comme une force passive, le Créateur du monde, pas le conservateur." Ils croient en un seul Dieu, Xwedê. Malak Taus, un "ange paon" que les Yézidis prient cinq fois par jour, fait partie de la sainte trinité émanant de Yazdan, aux côtés du Cheikh 'Adi et du Sultan Êzî, et est vénéré comme son alter ego, d'où la dénomination monothéiste de la religion yézidie.
Nous sommes en mesure d'identifier et de diviser l'histoire des Yézidis en deux phases fondamentales comme suit :
La première phase : Il s'agit de l'étape antérieure au règne de Sheikh-Adi, au cours de laquelle la religion yézidie existait et était basée principalement sur des rituels, une mythologie, des coutumes et des traditions, en partie orales et en partie écrites, et pendant laquelle les Yézidis étaient connus sous le nom de Dasini. Il faut noter ici que le nom de la religion et de la nation yézidie a changé au cours de l'histoire.
La deuxième phase : La deuxième phase a commencé au 12ème siècle de notre ère avec l'arrivée de Shaykh-Adi et de son arréfc ival au temple de Lalish (situé dans la région du Kurdistan irakien), un centre de culte très important pour le peuple yézidi.
La nature secrète de la foi des Yézidis a entraîné des persécutions au cours des siècles. Les Yézidis modernes ont une conscience aiguë de la violence et des préjugés subis par leurs ancêtres, cette brutalité ayant laissé de "profondes cicatrices culturelles". La tradition yézidie se transmet oralement, et il est interdit à un Yézidi de se marier en dehors de la communauté, sous peine d'être considéré comme un étranger. De même, il n'est pas possible d'adhérer à la foi yézidi, il faut y être né.
La communauté yézidie a attiré l'attention du monde entier en 2014, lorsqu'un programme de purification ethnique mené par le Daech a entraîné le meurtre, le déplacement et la réduction en esclavage de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants yézidis. Les estimations de la taille actuelle de la communauté yézidie varient entre 700 000 000 et 1000 000, la diaspora s'étendant à travers le Moyen-Orient, la Turquie, le Caucase et l'Europe, notamment suite à la migration massive de réfugiés dans le contexte du génocide de 2014.
Vidéo : Seth Eislund
Texte : Callum Hamilton
